Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt.
- Negare non possum.
- Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Nam haec ipsa mihi erunt in promptu, quae modo audivi, nec ante aggrediar, quam te ab istis, quos dicis, instructum videro. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem;
- Qui convenit?
- Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.
- Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Respondeat totidem verbis. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quid de Pythagora? Quid de Platone aut de Democrito loquar? Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Sed haec omittamus;
- Est autem etiam actio quaedam corporis, quae motus et status naturae congruentis tenet;
- Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius.
- Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
- Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
- Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
- Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti.
Cur haec eadem Democritus? Duo Reges: constructio interrete. Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus. Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. De quibus cupio scire quid sentias.
Quod idem Peripatetici non tenent, quibus dicendum est, quae et honesta actio sit et sine dolore, eam magis esse expetendam, quam si esset eadem actio cum dolore.